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永遠不能忘記的罪惡:班禪駐北平辦事處被侵華日軍洗劫一空

發布時間:2022-08-01 11:16:00來源: 中國西藏網

 

  1937年7月29日,侵華日軍攻陷北平。此后8年中,日本侵略者在北平肆意殺害抗日軍人和平民,破壞土地,強占、燒毀房屋,瘋狂搶奪物資、財產、文物,還喪心病狂地實施細菌戰、販毒吸金……犯下了令人發指的罪行。其中,鮮為人知的是,北平淪陷后,班禪駐北平辦事處財產全部被侵華日軍所掠。

 

  北京長期作為中國的政治中心,是世界著名的文化古都。1928年,中華民國首都遷往南京后,北京改稱北平,但仍是北方政治、軍事、文化中心。侵華日軍的大規模軍事進攻與殘酷高壓統治,造成了北京數以萬計人員生命的犧牲、大量社會財富的損失,中華民族文化遺產的損失更是無法用數字估量。

  據中共北京市委黨史研究室組織的“北京市抗日戰爭時期人口傷亡和財產損失”調查披露的數據顯示,侵華日軍在北京制造慘案130次:1936年,北京人口共3471559人;到1945年,北京市域人口銳減至1650695人。尤其是日軍北支甲第1855部隊占據天壇進行大規模的細菌試驗,該部隊1938年到1945年在華北有記載的細菌戰就有33次,造成數十萬平民傷亡,還不包括軍人死亡數。

  貪婪的日本侵略者除了屠殺北京軍民,還拼命掠奪財物、文物。僅1937年11月到12月,侵華日軍就從銀號搶走中國守軍第29軍抗日將士寄存的黃金1200兩;從1933年侵華日軍對北京局部地區的占領和對北京人民的屠戮到1945年8月15日抗戰勝利,12年間,侵華日軍從北京搶走的白銀連同包裝總重量共約1094噸,生鐵26萬多噸,煤272萬余噸,還對金礦、螢石礦、黑鎢礦、石灰巖和石墨礦等進行了大規模掠奪……

  日本侵略者搶走或毀壞的文物更是難以計算。帶不走的許多文物被侵華日軍毀壞,據不完全統計,抗戰期間,北京被破壞的地上文物51座,公私圖書損失58.6萬多冊、古物2800件、碑帖2萬多件。

  自1933年開始,侵華日軍破壞長城至少20公里,連長城磚都被裝上火車運走;在北京遠郊區,侵華日軍實行“三光”政策,許多寺廟被毀壞,駐寺僧人被殺,其中,素有“北京敦煌”之稱、中國北方著名的佛教圣地云居寺幾乎被夷為平地;據當時的故宮博物院院長馬衡戰后報告,故宮包括頤和園等總計損失文物2953箱,故宮博物院本院被征用銅品包括銅缸、銅燈亭、銅炮達2095市斤,太廟圖書分館也被日本侵略者搶走、撕毀、焚毀大量書籍;來自北京房山周口店遺址的200余件“北京人”化石至今去向仍然成謎,成為世界考古學和人類學的遺憾;繪制于1911年的北大圖書館館藏珍貴孤本文獻《俄蒙界線圖》落入日本侵略者之手后,至今下落不明……宋清瓷器、鄭板橋畫作、雍正御筆銅匾、明宣德大香爐……數不清的文物被日本侵略者掠走。

  被日本侵略者掠走的大批財物、文物中,就包括大批被侵華日軍洗劫的“班禪駐北平辦事處”的財物和文物?!翱谷諔馉帟r期北京地區人口傷亡和財產損失調查”工作披露了一份現藏臺北“國史館”、檔號305—504—2的文件。這份文件中的“班禪駐北平辦事處財產損失報告單”,標注的損失時間為1939年,填送于1947年8月,注明損失的物品列出了長長的表單,包括2個共重足金200兩的帶金葉及寶石馬鞍、2個共重足金60兩的大足金瓶、2個共重足金15兩的法器金鈴杵、念經用寶石小鼓、高檔綢緞、經堂喇嘛用純毛長毯、寶座絲絨靠等60余項、15500多件,還有黃金400兩、白銀214余兩、大量存款……侵華日軍甚至連80桶每桶5加侖、共計400加侖的汽油都沒放過,一并搶走。據西藏班禪駐南京辦事處主任兼接收班禪駐平(注:平,指北平)辦事處特派員商圖丹計算,班禪駐北平辦事處財產損失折合戰前法幣82666490元,戰后法幣24799947036元。這份報告單還注明“前表所列物品很多價值不菲,特別是宗教物品更為稀有?!?/p>

  日本對華持續侵略是近代以來中國歷史上最黑暗的一頁,日本反動統治者一次次侵略中國,1894年挑起甲午戰爭,1895年侵占臺灣和澎湖列島,1900年伙同其他帝國主義列強侵入北京,1904年發動日俄戰爭、侵犯中國東北領土和主權,1914年侵占青島,1915年提出“二十一條”,1931年策動九一八事變、侵占中國東北全境,1935年制造華北事變,1937年7月7日以炮轟宛平縣城和進攻盧溝橋為標志發動全面侵華戰爭,妄圖變中國為其獨占的殖民地,進而吞并亞洲、稱霸世界。日本軍國主義的野蠻侵略給中國人民造成空前巨大的災難,激起了中國人民的頑強反抗。

  在民族危亡的歷史關頭,中國共產黨高舉抗日民族統一戰線的旗幟,堅決維護、鞏固、發展統一戰線,堅持獨立自主、團結抗戰,維護了團結抗戰大局。全體中華兒女同仇敵愾、眾志成城,奏響了氣吞山河的愛國主義壯歌。

 

  抗日戰爭期間,以十三世達賴喇嘛、九世班禪、第五世熱振活佛、第五世嘉木樣·呼圖克圖、懷來倉肋巴佛、諾那活佛、松朋活佛、邦達多吉等為代表的藏族僧俗與全國人民同仇敵愾。1938年4月,貢覺仲尼與阿旺堅贊等西藏代表,積極主動地參加了“蒙回藏族聯合慰勞抗戰將士代表團”開赴前線;1938年12月,西藏哲蚌寺僧人考慮到“國家軍事急需兵力甚殷”,主動上呈中央,建議應于康藏各地早日施行政令,征集兵員,只要國家需要,寺僧亦愿拿起槍桿……藏族僧俗堅決支持抗擊日本侵略者的愛國行為,對于鼓舞蒙藏人民乃至全國人民的抗日斗志,推動抗日高潮進一步向前發展,促進抗日民族統一戰線的形成起到了非常重要的作用。

  我們永遠不能忘記日本侵略者對中國人民犯下的罄竹難書的罪行。我們也永遠不能忘記中國人民抗日戰爭勝利是全民族眾志成城奮勇抗戰的偉大勝利。在新征程上,只要我們堅持統一戰線,不斷鞏固和發展各民族大團結、全國人民大團結、全體中華兒女大團結,鑄牢中華民族共同體意識,形成海內外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面,就一定能夠匯聚起實現中華民族偉大復興的磅礴偉力。 (中國西藏網 文/劉莉)

(責編: 李雨潼)

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